唐代的临济禅师，是禅宗五家之一的临济宗的开山祖师。临济禅师有两句话说得很精彩：

看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里边人。

（《临济录》）

意思就是说人生如同傀儡戏，嬉笑怒骂，都身不由己，有一根线被幕后的那只手牵着。

对这两句话，宋代临济宗的传人法演禅师深有体会。他对弟子们讲了一个经历：

老和尚我昨天进城，听见了一阵锣鼓，走近一看，就看见一块黑布围成了一座戏台，戏台上有十几个木偶。这些木偶，有的很好看，有的很难看；有的穿戴华丽，有的破衣烂衫。这些木偶都能转能动，能说能唱，会笑会哭。

我正看得津津有味的时候，忽然看见黑布在晃动。走进去一瞧， 后面有一个人，双手牵着木偶身上的绳索，口中模拟出不同的声音。

我这时候才发现，这个现象实在是太有趣了，忍不住笑了起来，问他：客官贵姓？”那人回答说：“老和尚，你只管看就好了， 问什么呢？”我被他说得哑口无言。（《古尊宿语录》卷二十）

法演禅师这段话，可谓煞费苦心：大家想想看，木偶有的贫穷有的富有，有的在哭有的在笑，有的衣着华丽有的破衣烂衫，说明世态的富贵贫贱都是虚幻不实的；“何必问什么姓（性）”，这句话是非常有禅意的，它的意思是这些木偶在舞台上嬉笑怒骂，不是它的本心本意；每个人的本心本性，需要我们自己去体会，是没办法用语言来表达出来的。

木偶被黑布后面的人牵着，说明人生在世，不能做自己的主人， 而是要受到别人、受到别的事的摆布。

我们知道熙熙攘攘的世人，都如同这些被操纵着的木偶，怎么也离不了那只无形巨手的摆布。那只无形的巨手就是名和权势、金钱富贵等这些形形色色的东西。

我们想想看，在表面风光的背后，是不是也有空虚和无奈？我们是不是就像木偶一样，处处受到无形丝线的牵制呢？

养家糊口需要金钱，你得拼命地去挣钱，那是“金钱”这根钱在牵着你。

人生需要“身份”，需要地位，需要不断地升迁，有的人就削尖了脑袋往上面爬，往上面蹿，那是“名利”这根线在牵着你。

所以我们为名忙，为利忙，我们还以为我们自己操控着自己，实际上却是被“别人”操控着，我们是名利的一个祭品。

我们的欲望越来越强烈，有小房子的时候想大房子，有了大房子的时候要买别墅；有了房子还想要汽车，有了汽车后还想着换豪华轿车；赚到一万的时候想十万，赚了十万的时候想百万，赚到百万的时候想着千万；有了丑伴的时候想娇妻，有了娇妻的时候又恨不得再来一个妾。

就这样，一个接着一个的欲望，无休无止，我们忙个不停，转个不停，就像那只陀螺，被欲望的鞭子抽动着，无休无止地转动，从来就没停下来过。

其实，拿鞭子抽打着我们的，不是别人，正是我们自己。

摘自吴言生《生活中的禅机》返回搜狐，查看更多